Arta seductiei din Antichitate pana in zilele noastre 110 manuale de seductie, de la Ovidiu pana la Pick-up artists, ale caror tactici si tehnici, de la Alcibiade pana la Casanova, ne dezvaluie modul in care barbatii si femeile, de-a lungul istoriei, au facut primul si cel mai riscant pas: seductia. Cavalerii cunosteau arta de a imbrobodi femeile. Mai mult decat oricare altul, Francois Villon si-a facut de cap pe vremea tineretii sale nebune. Rand pe rand, baietii au sedus, au tras clopotele, au cochetat, au flirtat sau... au agatat. Desi, in sens strict, "agatatul" este indisociabil legat de anii 1950, vicleniile si mecanismele sale psihologice sunt milenare. "In aceasta carte, istoricul Jean Claude Bologne surprinde felul in care, de-a lungul epocilor, barbatii au recurs la diverse solutii pentru a-si exprima dorinta de a incepe o legatura amoroasa. Primul pas nu e niciodata sigur. Si cel mai experimentat seducator poate gusta esecul si respingerea. E intotdeauna nevoie de o tehnica a apropierii, care sa mareasca sansele de reusita. Pentru a reconstitui diversele strategii galante si pentru a restitui atmosfera epocii respective, autorul a recurs la surse literare, memorii, corespondenta, arhive judiciare si a consultat nu mai putin de 110 manuale de seductie, aparute din Antichitate si pana in zilele noastre [...]." - LUCIA TERZEA-OFRIM, Dilema Veche
ISTORIA CUCERIRII AMOROASE
de Jean Claude Bologne
EXTRAS DIN CAPITOLUL III - SEDUCTIE SAU CASATORIE: EVUL MEDIU
AGATATUL LA BISERICA
Sa agati intr-un loc sfant? De ce nu, daca e singura posibilitate de a te intalni cu cele mai bine supravegheate dintre femei? Nu putini au fost aceia care nu au dat inapoi in fata sacrilegiului, spre indignarea lui Josse Bade: "Ce sminteala din partea celor care, pana si in bisericile in care ni se spune sa intram ca sa dobandim bunavointa lui Dumnezeu, vin sa vada prostituate sau femei imbracate ca niste prostituate, pentru a-si distruge sufletele si pentru a-l mania pe Dumnezeu in cel mai josnic mod, caci in casa Lui, in prezenta si sub privirea Lui sacra, se petrec toate". (54)
Agatatul la biserica nu difera de cel practicat in alte locuri publice si se rezuma la ocheade si complimente discrete.
